Séance 11 : Une Humanité sans limite ?
Séance 11 : une Humanité sans limite ?
(accès direct à la séance 11 bis)
Comment la littérature témoigne-t-elle de l'admiration pour les avancées techniques ? Le pouvoir sans limite, l'ère de tous les possibles : confiance et créativité.
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Ernest RENAN, L’Avenir de la science (1890)
Il ne faut jamais s’effrayer de la marche de la science, puisqu’il est sûr qu’elle ne mènera qu’à découvrir d’incomparables beautés. Laissons les âmes vulgaires crier avec Mika, ayant perdu ses idoles : « J’ai perdu mes dieux ! J’ai perdu mes dieux ! » Laissons-les dire avec Sérapion, l’anthropomorphiste converti du Mont-Athos : « Hélas ! on m’a enlevé mon dieu, et je ne sais plus ce que j’adore ! » Pour nous, quand le temple s’écroule, au lieu de pleurer sur ses ruines, songeons aux temples qui, plus vastes et plus magnifiques, s’élèveront dans l’avenir, jusqu’au jour où, l’idée enfonçant à tout jamais ces étroites murailles, n’aura plus qu’un seul temple, dont le toit sera le ciel ! La science doit donc poursuivre son chemin, sans regarder qui elle heurte. C’est aux autres à se garer. Si elle paraît soulever des objections contre les dogmes reçus, ce n’est pas à la science, c’est aux dogmes reçus à se mettre en garde et à répondre aux objections. La science doit se comporter comme si le monde était libre d’opinions préconçues, et ne pas s’inquiéter des difficultés qu’elle soulève. Que les théologiens s’arrangent entre eux pour se mettre d’accord avec elle.
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D’après cet extrait de Renan, de quoi la science prend-elle la place ? Qu’a-t-elle en commun avec ce qu’elle remplace ?
- Marcel PROUST, Le Côté de Guermantes, 1920 (manuel HLP p.321)
De quelle façon Proust exprime-t-il son émerveillement devant la prouesse technique du téléphone ?
Qu’y a-t-il pourtant de paradoxal dans ses émotions ?
Standard téléphonique - 1892
- Filippo Tommaso MARINETTI, Premier manifeste du Futurisme, 1909
(manuel p. 202)
Quels sont les champs lexicaux dominants ? Quelles revendications ?
En quoi ce manifeste traduit-il la confiance dans le Progrès ?
Cherchez sur internet la définition de Futurisme.
3. Sculpture : Umberto BOCCIONI, L’Homme en mouvement, 1913
En quoi ce bronze illustre-t-il le Manifeste du Futurisme ?
Séance 11 bis - l'Homme, nouveau Créateur tout-puissant ?
Je vous propose tout d'abord une étude de tableau, dont je ne vous dévoile volontairement pas les références :
Observez le décor : Quels indices le peintre dissémine-t-il pour contextualiser son tableau ?
Observez maintenant la scène au premier plan. Que voit-on ? Qui sont les personnages représentés ?
Que représente ce tableau selon vous ?
- Faites une recherche sur le mythe de Pygmalion : Qui était-il ? Pourquoi est-il connu ?
Ce mythe antique connaît un nouvel élan dès la fin du XVIIIème siècle.
Quel autre mythe, que l’on doit à Mary SHELLEY au XIXème siècle, le modernise en le liant aux nouvelles découvertes scientifiques ?
Voici un article paru en 2017 dans L'Express :
En quoi peut-on dire qu'il illustre également le mythe de Pygmalion ?
Pour finir, je vous invite à regarder ces trois bandes-annonces :
Blade Runner, de Ridley SCOTT, 1982
Ex Machina, de Alex GARLAND, 2015
Real Humans, série suédoise de Lars LUNDSTRÖM, 2012-2014
De quelle façon l'art cinématographique s'est-il emparé du mythe de Pygmalion ?
Connaissez-vous d'autres oeuvres (livres, films ou séries) qui explorent cette thématique ?
Pour aller plus loin :
Je vous propose de lire la nouvelle d'E.T.A. HOFFMANN intitulée L'Homme au sable. (et en format audio ici).
- Les références du tableau que vous avez étudié en début de séance :
Jean-Léon GERÔME, Pygmalion et Galatée, 1890.
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